不举什么意思(春秋时期结婚，亲戚朋友不会送祝

“贞妇烈女”这一名词在儒家思想中经常被提及，时常被视为一种尊崇。但在历史长河中，这一名词也伴随着诸多争议和误解。从被奉为典范的儒家学说中逐渐衍生出的“存天理，灭人欲”理念，使得儒家的道德观念逐渐趋于极端化，其中“夫为妻纲”的观念更是被极力推崇。

这一观念并非始于独尊儒术的时代，而是早在春秋时期就已初见端倪。在那个学术繁荣的时代，人们的观念并未如今一般开放和现代。当时的婚礼并不像现今这般欢声笑语，相反，更多的是充满悲伤与恐惧的色彩。甚至可以说，婚礼更像是一个告别的仪式，因为新娘出嫁后将要离开自己的家庭，进入陌生的环境，面临未知的挑战。

《礼记》中提到的宋伯姬就是一个典型的例子。她被嫁到宋国后，尽管历经磨难和孤独，仍然坚守妇道。当王宫失火时，她选择了坚守自己的信念和道德准则，最终不幸丧生。她的故事被记录在《左传》中，并被后世大书特书。可以说，宋伯姬的行为在当时可能是出于个人的选择，但也无疑受到了时代观念的影响。她成为了后世“烈女”的典范，同时也给后世开了一个头。

在春秋时期，“妇道”、“贞妇”的观念已经存在。《曾子问》中详细描述了当时人们对婚礼的看法。对于女方家庭来说，女儿出嫁是一件令人悲痛的事情，因为将要离开自己的家庭；而对于男方家庭来说，娶媳妇则意味着父母已经变老。“婚礼不贺”的观念在当时被广泛接受。这种观念与现代观念有很大的不同，但并不能简单地评判谁对谁错。因为任何观念都是时代的产物，都有其存在的背景和合理性。

《论语》中的观点也与此相呼应，“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。”这句话表达了我们对父母年龄的双面态度：既感到欣慰又感到担忧。这与春秋时期人们对婚礼的态度在某种程度上是一致的。那时的人们更多地是出于对传统的尊重和维系家族血脉的责任感去结婚。这与现代追求个人幸福和爱情的观念有很大的不同。我们应该尊重历史背景和文化差异去理解这些观念。

“贞妇烈女”的观念在历史长河中经历了许多变迁和发展。无论是春秋时期的观念还是后世儒家的推崇都有其存在的背景和合理性。我们应该以客观的态度去看待这些观念的发展变化过程并从中汲取智慧与启示。