南泉斩猫(元音老人｜关于《南泉斩猫》公案，兹

在生活的各种场景中，无论是何种行为举止，背后都隐藏着深刻的内涵和巨大的作用。这就像是在顺应着时节和因缘，人们以毫无委屈的心情，毫无挂碍地行动，这就是所谓的纵横自在、收放无拘。生活就像一幅画，其中翠竹黄花都是玄机所在，生死存亡都在妙用之中。即便是高僧大德，也有这种大机大用。像南泉斩猫，归宗斩蛇，这些行为看似残酷，实际上却体现了他们活杀自在的手段。

大约是在1956年，胡老大德在上海静安寺为大家讲解《指月录》时，提到了南泉斩猫这一公案。他告诉大家，这只是一个寓言，并不是真实的杀生行为。他引用庞公的话“护生须用杀，杀尽始安君”，解释说这只是为了杀去心中的贪欲、怨恨和执着。这种解释虽然有道理，但还是要看修行者的功夫程度。如果功夫深厚，到了活杀的境界，杀就是活，活就是杀，那就无法区分了。

当时座下有一位老参对胡老的说法表示质疑，认为这只是胡老的证境，并不是王老师的本怀。正当双方争执不下时，突然有一位老参模仿猫叫一声，众人顿时惊醒，争执也随之平息。

关于南泉斩猫的公案，南泉原本不是要斩猫，而是希望通过这种行为激发人们的内心觉悟。然而无人领会其意，南泉只好挥刀斩猫。其实当时或许有人能救猫，但他们选择观望南泉的反应，不肯及时出面。后来赵州回来，南泉告诉他这件事，赵州则以脱鞋顶头的行为回应。这看似简单的举动，却包含了丰富的内涵。古人的一言一行、一举一动都有其深意，并非表面所见。

赵州顶鞋的行为并不是简单的回应，而是揭示了斩猫者的身份以及自己的行为意图。识得顶鞋者只是悟的起点，要起大机大用才是终极目标。赵州顶鞋的行为看似反常，却将两序僧众以及王老师都包含其中。就像沩山师徒的游山故事一样，一个看似简单的场景也蕴含着深刻的底蕴。

这些故事告诉我们，生活中的每一个细节、每一个举动都可能隐藏着深刻的含义和巨大的作用。只有当我们真正理解并领悟到这些内涵时，才能真正地理解生活、理解自己。