稽首的意思(稽首、顿首、空首、振动，周礼中的

谈及中国古代的跪拜礼仪，许多人或许能脱口而出的便是双膝着地的跪姿，以及随之而来的俯身拜礼。礼仪背后蕴含着丰富的历史和文化内涵。说起周代的礼仪，它作为古代中国礼仪的渊薮，因人因事的不同，跪拜礼仪也呈现出九种不同的姿态。

让我们来一下“稽首”礼仪。在周代，“稽首”是最隆重的见面礼节，它要求拜者在拜手之后，拱手贴地，然后拱手与头同时伏地，且停留片刻。这种礼仪一般用于帝王祭祀天地，以及臣子对国君、子对父等重要场合。比如，春秋时期的士季在向晋灵公进谏时，就会行稽首礼。

而对于诸侯国国君之间的见面礼仪，一般不行稽首礼，而是选择更为简约的拜手礼。在特殊情况下，如鲁襄公向晋君行稽首礼，则体现了对援助的期待和请求。对于家臣向卿、大夫行稽首礼的问题，虽然理论上家臣应该向主人行稽首礼，但在周代，家臣并不向卿、大夫行此礼，这是因为卿、大夫及其家臣都必须向国君行稽首礼。

接下来是“顿首”礼仪。顿首礼仪与稽首礼仪相似，但在具体操作上有所不同。郑玄解释“顿首”为“拜头叩地”。也就是说，在跪拜时，先下跪并拜手，然后拱手下触地，头部随之叩地。这种礼仪一般用于平辈或身份地位相近者之间。比如，在申包胥向秦哀公求救的过程中，他运用了顿首礼仪来表达自己的诚意和决心。

除了这些礼仪之外，周代的九拜礼仪还有空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜和肃拜等。每一种礼仪都有其特定的适用对象和场合，以及详细具体的礼仪规定。这些礼仪不仅仅是一种表面形式，更是人们在社会交往中对身份、地位、关系的体现和尊重。

周代的九拜礼仪丰富多彩，每一种礼仪都蕴含着深刻的历史文化内涵。这些礼仪不仅仅是一种传统习俗的延续，更是中华民族文化精神的体现。通过对这些礼仪的了解和研究，我们可以更深入地理解古代中国的社会结构和文化价值观。

在现代社会，虽然这些古老的礼仪已经逐渐淡化甚至被遗忘，但它们作为文化遗产的一部分，仍然值得我们珍视和研究。通过这些礼仪的研究，我们可以更好地传承和弘扬中华民族的文化精神，让更多的人了解和认识中国古代文化的魅力。也可以让我们更加尊重和欣赏不同文化之间的差异和多样性，促进不同文化之间的交流与融合。在古老的华夏大地上，礼仪之邦的传统流传千年，其中九拜礼仪更是庄重而繁复。从赵盾的故事，到《琅琊榜》中的礼仪展现，无不透露出中华文明对礼仪的尊重和传承。

一、故事中的拜礼

她向赵盾行顿首礼，指责赵盾违背晋襄公临终嘱托。赵盾等无奈，只好背弃初衷，改立太子即位。这一情节不仅展现了历史的波澜壮阔，也揭示了拜礼在古代社会的重要性。在当时，顿首礼是地位较低者向地位较高者表示臣服、敬意的礼仪，她以此表达对赵盾的责备，显示出拜礼在社交关系中的重要作用。

二、九拜礼仪的详解

1. 空首礼：拜头至手，是尊长者对卑幼者先行的稽首礼或顿首礼而作出的回拜礼。在《琅琊榜》中，梅长苏和靖王之间的礼仪互动，就涉及到了空首礼。

2. 振拜礼：唐代儒者孔颖达解释为“战栗变动之拜，谓有敬惧”。它大概是“揖”、“厌”两种拜礼的统称。

3. “吉拜”和“凶拜”：二者都是施用丧葬场合的礼仪。二者的区别在于行礼的姿势和行礼者与死者的血缘关系亲疏。

4. 奇拜、褒拜、肃拜：这些礼仪都有其特定的行礼方式和适用场合。如褒拜，臣对君常行此礼；肃拜是“九拜”礼中最轻的一种拜礼，且主要为军人、妇人所用。

三、性别与礼仪

男、女行拜礼时，依性别、事宜，两手叠放位置有别。在《礼记·内则》中就有明确规定：“凡男拜尚左手，女拜尚右手。”这体现了古代社会对性别角色的重视。

《周礼》记载的“九拜”礼，因其相见者身份、地位、行礼者性别、行礼场合或事宜的差异，拜礼的类型、姿势有严格且明确的规定。这就需要行礼者审时度势，选择适宜的拜礼。从赵盾的故事到《琅琊榜》的礼仪展现，都展示了古代社会对于礼仪的细致规定和尊重。这些传统礼仪，不仅体现了古代社会的等级制度，也反映了人们对敬意、尊重的追求。

在历史的长河中，礼仪作为文化的一部分，不断演变、发展。无论时代如何变迁，对礼仪的尊重和传承始终不变。九拜礼仪作为古代礼仪的代表，其庄重的仪式和丰富的内涵，值得我们深入研究和传承。在今天这个快节奏的社会，我们或许无法完全复制古代的九拜礼仪，但我们可以从中汲取敬意、尊重的精神，将其融入现代社会的交往中，让文明的火花继续燃烧，照亮我们前行的道路。文史君所阐述的九拜礼仪的丰富内涵和文化价值，不仅让我们了解了古代礼仪的庄重与繁复，更让我们认识到传统文化的重要性及其在现代社会的价值。九拜之礼：繁缛传统与当代社会的交融

古代的“九拜”礼仪，以其繁复和庄重著称。这一传统礼仪形式，尽管在后世经历了不断的简化和革新，但在今日这个文明社会，其在日常交往中的实际应用已逐渐减少。更多的人们在相见或交往时，更倾向于采用从西方传入的握手、拥抱、鞠躬等社交礼仪。

“九拜”礼仪的繁缛和某些有损人格尊严的环节，使其在现代社会并不值得提倡、施用和传承。作为中国传统文化的重要组成部分，它仍然值得我们现代人去了解和尊重。只有如此，我们才能在涉及古代历史文化的影视剧中，避免制造出与其时代礼俗不符的“硬伤”，以免贻笑大方，误导后人。

这一古老的礼仪形式，源于古代中国的深厚文化底蕴，蕴含了丰富的历史信息和文化内涵。对于喜欢研究传统文化的人来说，了解“九拜”礼仪，就像打开了一扇通往古代世界的窗户。尽管在现代社会，我们可能不再亲自施行这种礼仪，但了解其背后的文化内涵和历史背景，对于我们理解古代社会和历史文化，有着重要的意义。

参考文献：

1.《周礼注疏》，由（战国）佚名著、（东汉）郑玄注和（唐）贾公彦疏，中华书局于1980年出版。

2.《礼记正义》，由（西汉）戴圣编纂、（东汉）郑玄注和（唐）孔颖达等疏，同样由中华书局于1980年出版。

3.《仪礼注疏》，源自（春秋战国）佚名编、（东汉）郑玄注和（唐）贾公彦疏，同样由中华书局出版于1980年。

4.《春秋左传正义》，由（春秋）左丘明著、（西晋）杜预注和（唐）杨士勋疏，中华书局出版于同一时期。为浩然文史原创作品，未经授权禁止转载。图片来源主要为互联网，如有侵权请联系作者删除。如果您喜欢这篇文章，请关注我们的账号以获取更多精彩的历史文章。您的点赞、转发和评论是对我们最大的支持！让我们一起更多关于历史文化的奥秘！