安有为人臣而戏其君乎的意思(高中语文周周练之

《晋平公炳烛而学》新述

晋平公年事已高，七旬之际却仍怀着学习的心。他曾向师旷表达疑惑：“我这么大年纪了，学还有意义吗？”师旷淡定地回应：“何不炳烛而学？”意为何不点亮蜡烛学习呢？晋平公疑惑地问：“为人臣子，岂可戏君？”师旷解释道：“盲臣怎敢戏君？年少时学习如朝阳初升，壮年时学习如日中之光，老年时学习如炳烛之明。炳烛之明，难道不比摸黑前行更好吗？”平公听后赞叹道：“善哉！”从此，晋平公以学为乐，不再畏惧年龄的界限。

《张溥与“七录斋”的故事》

张溥自幼便痴迷于学习。他所读之书，必定亲手抄写，每抄完一遍，便朗读一遍后焚烧，再抄再读。如此反复六七次才停止。他的右手握笔处，手掌和指尖都磨出了茧。即便冬日手指因寒冷而开裂，他仍每日用热水浸泡，继续他的抄书之路。他后来将自己的书房命名为“七录斋”，以纪念自己的勤奋学习。张溥的诗文敏捷，被人们广泛传颂。

《高凤专心致志》背后的故事

高凤是一个专心致志的学者。他家中以务农为生，但自己却对学问有着深厚的热爱。一次，他的妻子在院子里晒麦子，让高凤帮忙看护鸡群。天公不作美，突然下起了暴雨。高凤手持竹竿，口中诵读经书，竟未察觉到积水已将麦子冲走。妻子回家后惊讶地发现这一切，高凤这才醒悟过来。他的专注和投入，成为了后世学习的典范。

叶廷圭与《海录》的传奇

叶廷圭从小便热爱学习，四十余年来从未放下过书本。他不仅借阅士大夫家的异书，而且每借必读，每读必终篇而后止。因家境不富，他无法将所有心仪的书籍传抄。于是，他挑选出其中有用的部分，亲手抄写，名为《海录》。他的勤奋和毅力，为我们展示了求知的艰辛与不易。

《唐太宗论为人须学问》

唐太宗曾对房玄龄说：“为人必须学识渊博。过去因战乱未定，我忙于征战，无暇读书。如今四海平静，我虽身处殿堂，却不能亲自执书卷读之。因此我命令他人读书给我听。”君臣父子之道、政教之理都在书中。古人曾说‘不学习则无知’，我深有体会。回首过去的行为，我深感不足。”这番话体现了唐太宗对学习的重视和对过去的反思。

《任末好学勤记》的故事

《勤学之路：铭记与传承》

有一位痴迷学习的弟子，他的勤奋深得人们的赞赏。为了表彰他的努力，他的同伴甚至愿意用干净的衣服换取他身上的脏衣。他的学习信条是：非圣人之言不视。这份专注与执着，令人感动。

在他临终之际，他给予了我们深刻的告诫：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳。”这句话充满了哲理，仿佛一道闪电，点亮了我们心中的灯塔，使我们明白学习的价值。

让我们回顾一下王充的故事。《王充市肆博览》

王充，一个虽孤但极为孝顺的少年。他后来走进了京城，拜师于太学，向扶风班彪学习。他对学问有着广泛的兴趣，但却不拘泥于传统的章句之学。

他家虽贫，却无书。于是他常常逛洛阳市肆，阅读所卖之书。每次看过，他都能迅速诵忆，从而博取了众多流派的学问。

后来他回到了家乡，过上了平静的教师生活。《林逋论学问》

真正的学问，不仅仅是听别人说，更是要知道其背后的方法。真正的学者，不仅会提问，更会实践。向师长请教，与友共辩，这是学者务实的方式。

因为学习的目的不仅是知识，更是做人的道理。提问，是为了解决学习中的困惑。作为一个人，怎能不学习？学习怎能不提问？《欧阳修诲学》

玉不琢不成器，人不学不知理。然而玉的本质是不会因未雕琢而改变的，人也一样，即便不刻意学习，其本性也不会消失。但如果不学，可能会失去君子的品德，变成小人。这难道不值得我们深思吗？

再来说说钱思公，他虽然生长在富贵之家，却唯独喜欢读书。无论经史、小说还是辞曲，他都涉猎广泛。甚至在入厕的时候也不忘阅读。这就是他的学习方式。谢希深也曾描述他的同事宋公垂，每次入厕都带上书，读书之声清脆响亮，令人赞叹他的勤奋。

我因此对希深说：“我平生所作的文章，大多是在‘三上’，即马上、枕上、厕上。因为只有这样才可以好好构思。”学习无处不在，只要有心，随时随地都可以学习。这就是学习的真谛。