子期伯牙的故事(公元前600年前，俞伯牙摔琴谢知

伯牙，春秋时期的杰出古琴大家，生于约公元前600年前后，姓俞名瑞，字伯牙。他的琴艺精湛，被誉为琴门圣手。伯牙的音乐作品，不仅仅是音符的堆砌，更是他内心世界的表达。

伯牙的琴音，如同巍巍太山，洋洋江河，充满了生命的活力与情感的。知音难觅，他的琴音常常无法被世人理解。在他的琴声中，人们只能听到音符，却无法感受到他音乐中蕴含的志趣和情感。

伯牙曾师从成连学琴，学成之后仍感不足，于是成连将他带到东海蓬莱山，让他领略自然的壮美神奇。在那里，伯牙独自山上，远离人群，只有涛声、鸟鸣相伴。在那孤独而宁静的时刻，伯牙体验到了自然的和谐与美妙，也找到了音乐的真谛。他援琴而歌，琴声悠扬，将自己的情感融入其中。这一刻，伯牙明白了音乐的魅力，也找到了真正的自己。

伯牙所作的《高山》《流水》，用以言志，表达了他对自然、对生活的热爱和追求。而唯有子期能明了其琴中所述志趣，两人因此结为知己。《高山》《流水》觅知音成为千古佳话。子期死后，伯牙自毁瑶琴，发誓再不弹琴，这是因为他认为世上再无值得他为之弹琴的知音。

伯牙的琴曲作品丰富多样，除了脍炙人口的《高山》《流水》外，还有《石上流泉》《江月白》《听琴赋》和《吊子期》等。每首曲子都蕴含了伯牙深厚的情感和独特的艺术风格。《石上流泉》寄情山水，结盟泉石；《江月白》则表现了月色澄霁之景；《听琴赋》则是写伯牙与知音子期的故事；《吊子期》则是伯牙痛失知音后的悲伤之作。

伯牙学琴的故事广为流传。他在成连先生的引领下，通过自身的努力和体验，最终成为了天下操琴的高手。这个故事告诉我们，艺术源于生活，体察现实对创作及表演的重要性。伯牙通过学习和体验，不断积累生活和艺术体会，最终成为一位伟大的音乐家。

“高山流水遇知音”，这是伯牙与子期的故事给我们带来的深刻启示。在这个世界上，真正的知己难寻，能够理解和欣赏我们的人更是凤毛麟角。只要我们坚持自己的信仰和追求，总有一天会找到那个真正懂我们的人。遇见知己的瞬间，我们会感受到无比的喜悦和安慰。即使琴弦断掉，我们的音乐也会永远回荡在这个世界上。伯牙的故事不仅让我们感受到音乐的魅力更让我们明白人生的真谛在于寻找和珍惜那些真正的知音。在岁月的长河中，有一个人一直在寻找着他的知音。他的名字是俞伯牙，他是一位擅长演奏琴瑟的音乐大师。有一次，他被晋王派往楚国执行使命。那一年的八月十五，他乘船来到了汉阳江口。正值中秋佳节，夜晚的月光如水，洒在平静的海面上，犹如一幅美丽的画卷。

俞伯牙被这美景吸引，琴兴大发。他取出随身携带的琴，开始弹奏起来。他的琴声悠扬，仿佛诉说着心中的故事。正当他沉醉在美妙的音乐之中时，他突然发现岸边有一个身影静静地伫立在那里。这个人不为风景而来，只为音乐驻足。他的出现让俞伯牙感到惊讶，也激起了他的好奇心。

借着月光，俞伯牙仔细打量这个陌生人。他发现这个打柴人竟然懂得他的琴声。当俞伯牙问及他所听出的曲子内容时，那人不仅准确回答，还详细描述了琴弦断裂的原因。这一刻，俞伯牙心中不禁暗暗佩服这个看似普通的打柴人。

他们开始交谈，打柴人告诉俞伯牙，这琴是瑶琴，相传是伏羲氏所造。他还讲述了瑶琴的来历。俞伯牙越听越觉得此人非同寻常，他的琴声所表达的心意，终于有人能够听得明白。于是他们越谈越投机，相见恨晚，最终结拜为兄弟。他们约定来年的中秋再在此地相会。

命运却跟他们开了一个玩笑。第二年中秋，当俞伯牙再次来到汉阳江口时，却等不到他的知音钟子期。他弹起琴来呼唤，但仍然不见人来。后来，他得知钟子期已经去世。听到这个消息，俞伯牙悲痛欲绝。他来到钟子期的坟前，弹奏了凄美的《高山流水》。弹奏完毕，他挑断了琴弦，心碎地说：“我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”

这段凄美的友谊感动了后人。人们在他们相遇的地方筑起了古琴台。从此，“知音”这个词被用来形容朋友之间的深厚情谊。“高山流水”则成为知音难觅或乐曲高妙的代名词。

俞伯牙和钟子期的故事成为千古传颂的佳话。他们的友谊超越了世俗的界限，成为永恒的美谈。每当人们提到“知音”，都会想起这段感人至深的故事。在这个故事中我们不仅看到了友情的真挚与深沉还感受到了音乐的力量与魅力它能够让两个素不相识的人因为音乐的共鸣而结为知己这种奇妙的缘分让人感叹不已。