五亩地是多少平方米(细雨中的柳丝：王光祈故乡
出生地之旅与纪念馆的感悟
清晨的细雨悄然洒落，将蜀地的氛围渲染得如水墨画般朦胧。在这湿润的氛围中，我们踏上了寻找一位伟人足迹的旅程。
与李永康在温江拉菲酒店大厅相遇，我们启程前往那位先生的故居。永康不仅是温江区作协***，更是研究王光祈的本土专家。他告诉我们，关于王光祈的传记仍然是一片空白，尽管他已收集了数十万字资料，但迟迟未能动笔。其中的原因，是市场上的未知与可能的亏损风险。
经过一段曲折的城市穿行，我们终于到达了目的地。眼前的景色早已不再是先生口中的景象，曾经的小河村已融入城市的脉搏。但当我们沿杨柳河前行，一种对历史的追寻感油然而生。河水清澈，沿人工堤岸流淌，仿佛在诉说着过去的故事。
当我们来到王光祈的出生地，我深深被这里的历史与文化所吸引。先生的家族背景雄厚，入川一世祖王宏信在清朝乾隆年间从湖南迁到四川温江。先生就出生在这片土地上，一个曾经以铸锅铸罐为业、后来逐渐衰败但充满文化气息的家庭。
在王光祈故居遗址前，我看到了一张百年前的黑白老照片。画面中的农家大院、荷塘与林盘，展现了川西坝子乡村的风情。但如今，高楼平地起，那片曾经的乡村已不复存在。
随后，我们驱车前往王光祈纪念馆。在温江公园内，音乐广场上的七音柱与中国古乐五音柱相互呼应，展现了王光祈先生在中西方音乐文化融合上的贡献。
纪念馆前的“毛泽东书信亭”更是令人震撼。毛泽东于1921年写给少年中国学会的一封信中提到了王光祈。这封信不仅展现了伟人的书信风采，更将王光祈与那个时代的历史紧密联系在一起。
感叹之间，我不禁思考：发展与承继、建设与保护之间的平衡为何总是难以达成？为何总是后者退场？但无论如何，这次旅程让我深感不虚。毕竟，支撑过那片土地的大地的骶骨还在，照耀过那片天空的阳光还在。
这座纪念馆，以其独特的中国古典建筑风格，吸引着人们的目光。坐北向南，一楼一底，飞檐翘角，红墙青瓦，宛如时光倒流，回到了古代的中国。纪念馆的匾额上，书法家何应辉的题字熠熠生辉。馆门两侧，金光闪闪的钛合金标牌，彰显着该馆作为青少年爱国主义教育基地的荣誉。
纪念馆门前的小广场上，一尊青铜像引人注目。这位先生的形象被雕塑家叶毓山教授生动地捕捉下来，他身穿西装，左手握书，右手插兜，凝视前方，仿佛正在思考着救国救民的道路。这尊铜像高达4.5米，是先生永恒不灭的象征。
9月18日那天的纪念馆虽然不开门迎客，但内部却是一片繁忙的景象。我在馆内见到了十多个工人正在进行装修和布展的收尾工作，另有几人正冒着细雨精心地擦拭先生的铜像。通过永康的引荐，我认识了兼职主持纪念馆业务工作的刘茂群女士。她是区文物保护管理所的副所长，南开大学毕业，文博馆员职称。她告诉我，这座纪念馆自1989年10月竣工开馆以来，已经历了多次的升级和改造。目前正在进行的是一次全面的上档升级，计划将一二楼全部用于展示王光祈先生的生平事迹和成就。
谈到纪念馆的日常管理，刘茂群介绍到，平时在这里的守馆人有两位，区文管所还安排有两人定期不定期进行现场巡查。在这里守馆时间长久的两位女士让我深深感受到了他们对王光祈先生的敬仰和热爱。她们不仅是王先生的铁杆粉丝，更是从他的一生中汲取了追寻救国救民之路的力量和灵感。
纪念馆内部设计现代而富有艺术感，主体色为灰色，展板则引入褐色、黑色等色块以突出观感效果。馆舍分为四个板块，通过声光电的引导，展示了与王先生生平事迹有关的遗存和介绍。步入馆门，门厅正壁上的古代青铜饰件上，“昆仑巨声”四个光影大字映入眼帘，如同闪电般的手书向前来参观的人们诉说着王先生的辉煌一生。
王光祈先生的一生充满了辉煌的时刻。他是“少年中国学会”的创始人，与毛泽东、李大钊等伟大的历史人物有着深厚的友谊。他在音乐、社会活动和思想等方面都有着卓越的成就。纪念馆内的图文展示了他的生平轨迹，让人们更加深入地了解这位伟大的先驱者的一生。
在纪念馆中，我流连忘返，被各种珍稀遗存所吸引。最令我感兴趣的是五卷本的《王光祈文集》和展柜中的《少年中国》期刊。这些物品见证了先生的坚定信念和追求，让我深深感受到他的完整和“过得旧”。
站在纪念馆前，我可以看到三棵高大的古树：金合欢、盆架树和天目铁木。它们见证了这里的历史和变迁。在远处看，细雨中的柳丝层层叠叠地涌向纪念馆，仿佛是历史的回忆和怀念。
最后值得一提的是，1927年，王光祈正式进入柏林大学深造音乐。这一事件不仅是他个人生涯的重要里程碑，也是音乐史上的重要事件。他的音乐才华和对音乐的热爱通过他的音乐作品和贡献得以传承和发扬。这座纪念馆不仅是对他个人的纪念，更是对那个时代的精神和文化的一种传承和展示。在这里，我们可以感受到那个时代的氛围和气息，也可以从中汲取到前行的力量和灵感。在波恩大学东方学院的讲台上，活跃着一位才华横溢的中国文人——王光祈。这位在1934年获得波恩大学哲学（音乐学）博士学位的学者，在执教之余，创作了大量关于中国文艺的作品。命运却在他事业的黄金时期，即1936年1月12日，因患脑溢血夺走了他的生命，年仅44岁。这一消息令人扼腕叹息。
时光回溯到1918年，那时的王光祈与毛泽东因李大钊的介绍而结识。两位伟人在不同的领域都有着卓越的成就，他们的交流为后世留下了许多值得的故事。新中国成立后，毛泽东***曾两次委托陈毅王光祈的下落及家属情况，展现了对这位已故友人的深深怀念。
那天，刘副所长带着雨水浸渍的长袖绸质衬衫和白皮鞋，与我分享了她对王光祈的回忆。她的话语中透露出对那段历史的熟悉和敬仰。当我停留在二楼蓝色展壁前的两帧泛黄照片前时，她为我讲述了菱窠和川音的故事。
菱窠的照片是彩照，展示的是红柱青瓦的大门和淡褐色的围墙。而川音的照片则是黑白照，画面展现了四川音乐学院内的王光祈碑亭。这些照片勾起了我对过去的回忆，让我回想起那个年代的成都和沙河镇。
抗战期间，李劼人在成都东郊买下了一片土地，修建了菱窠。这里不仅是他的故居，也成为了王光祈骨灰的安息之地。李劼人与王光祈是同学少年，他们曾共同度过许多难忘的时光。在沙河边柳林中盟誓后，他们决定将骨灰葬在菱窠附近的狮子山下。这一决定背后蕴含着深厚的友情和共同的回忆。
走进王光祈纪念馆后，我深感震撼。虽然多次去过菱窠，但从未意识到那里与王光祈有着如此紧密的联系。如果早些知道的话，我肯定会更加深入地想象和感受那位故人留下的痕迹。
川音校园内的王光祈碑亭是一座幽静的建筑，位于校园西侧竹园里。亭内中心位置矗立着周太玄手书的墓碑，碑额上的圆圈里刻有一个五线谱图案。这个图案象征着音乐与王光祈之间的紧密联系。每当我站在碑亭前，都能感受到墓碑从六个方向散发出的氛围，让我无法移动，思绪也被牢牢锁定。
王光祈在异国他乡不仅完成了大量的社会评论、翻译著述等作品，还撰写了多部音乐著作和音乐论文。他凭借一己之力写稿挣稿费，这是他一生的主要经济来源。英年早逝的他，其独立、自尊和过度辛劳的生活状态或许与他的离世有着某种关联。我们对他的情感生活知之甚少，但他的著述却成为了我们了解他的主要途径。
王光祈与李劼人是生前好友，他们过世后的文物身份也紧紧相依。1991年，四川省公布的第三批文物保护单位中，王光祈墓碑和李劼人旧居分别被列为其中。
在温江县城的午后，我们驱车前往王光祈的另一处旧居。细雨微风中，我们仿佛能够感受到历史的痕迹和那位伟人的气息。在这短暂的午后时光里，我们仿佛穿越了一个世纪，与那位只有44年寿龄、却有100多年历史的伟人相遇。
一踏出雨伞的庇护，我们就被凉爽的雨丝迎接。步行至文庙临街照壁，穿越热闹的东大街，来到一条静谧的小巷。小巷名字独特，称为社学巷，又名光祈巷，深藏于柳城街道东街社区之中。
沿着社学巷前行，大约走了五十余米后，便来到了门牌为“社学巷5号”的院落。院落的两侧门之间，老旧墙上挂着一块灰白色地标牌，上面刻着“王光祈旧居”。而标牌上端那七个金色大字“成都市历史建筑”，似乎在诉说着这座建筑的非凡历史。原来，这座建筑建于清代晚期，原本是粮仓，后来成为私塾，王光祈曾在此居住、读书、生活。
走进这个院落，我的第一印象是：一座“废园”。迎面而来的是两排古老房屋，右边则是一幢现代化的多层建筑。围墙内，是一块被野草占据的小丘。这些野草生命力顽强，甚至爬上了墙头和屋顶，仿佛要揭开屋顶的瓦片。穿过一条隧道般的过廊，我们进入另一个院落。显然，这个院落更像是花园，而左边的那个坐北朝南的院落，则是私塾的住宿房和读书房。
站在过廊入口，我们可以看到两侧各有一排充满岁月沧桑的旧式厢房。这些厢房采用穿斗式梁架和悬山式屋顶，小青瓦屋面，前墙以青石为基础，立柱支撑，木板墙裙，花格大窗。这些建筑所围合的天井，给人一种古朴而幽静的感觉。
在纪念馆里，刘副所长曾告诉我，王光祈在温江的遗址只有两处立有地标。除了社学巷的读书旧居外，还有一处出生地。而在社学巷读书之前，他曾在三官庙侧私塾上学，其遗址应在西大街庆丰小学内。另一处故居则位于原麻市街。这两处老宅虽然已经不存在了，但区已有计划在其遗址上设立文化地标。抗战胜利后，私塾停办，社学巷旧居被改建为酱园房，现在作为公房供居民居住。区已经打算将这处旧居进行保护维修，并恢复原貌，向公众开放。
在细雨濛濛的一天中，我通过乡人们的介绍，对王光祈先生在温江的生活以及一些情感故事有了更详细的了解。他出生在一个知书识礼的家庭，从小跟随母亲在私塾学习。后来转至社学巷私塾学习，师从儒生黄玉珊。再后来离开家乡去成都念书。他的生活经历充满了曲折和艰辛。然而在他的一生中，他对故乡的情感始终如一。尽管他后来离开了故乡，但他的心中始终保留着对故乡的思念和回忆。离开社学巷时我回首一望看见了一棵硕大的香樟和两棵龙爪槐在雨中的小巷里格外醒目天空依然下着小雨我想这不就是先生一生崎岖而又充满传奇色彩的写照吗？他的每一个成就都像是柳丝与雨丝交织而成的一曲美妙的乐章充满了不朽的旋律。先生的一生在我心中留下了深刻的印记他名字的一笔一画都像是用柳丝和雨丝写就的充满了诗意和深情。