朴实无华的意思是什么(朴实无华的东西才最接近

亲爱的读者们，感谢您们一直关注我们的《道德经》系列连载。今天，我们将继续深入《道德经》的第三十八章，让我们共同其内涵丰富的“功德标准”第四层面的智慧。

老子告诉我们一个深刻的道理：在历史的长河中，往往是缺失什么，人们就会提倡什么。尊道贵德，这本是人们天生就有的本能，但当人们失去了道，才会强调德的重要性；而当人们失去了大德，仁义才会被提及。如果道德仁义都丧失殆尽，那么人们就只能依靠“礼”来规范行为、掩饰真实的自己了。这是一个社会的悲哀，因为这意味着已经陷入了混乱的深渊。

当我们走进这个“第四层次”的时候，我们需要思考如何成为真正的“大丈夫”。这是一个关于选择的问题，是关于回归真实自我的过程。在纷繁复杂的社会中，我们需要做出选择，选择朴实无华的东西，因为这些更接近大道的本质。而真正的大丈夫，就是那个能够承载大福报的人。

现在我们来深入理解老子所说的那句话：“夫礼者，忠信之薄而乱之首。”这句话告诉我们，“礼”是忠信不足的产物。当社会上充斥着功利心、攀比心和执着心时，人与人之间的情感就会变得越来越淡薄和冷漠。在这样的环境下，“礼”成为了表面上的形式，却失去了它应有的意义和价值。这种社会的病态表现让人们意识到回归道德仁义的重要性。真正的修行并不只是注重表面的礼仪形式而是对生命观、世界观、宇宙观的深入领悟。只有当我们真正理解并践行这些道理时我们才能回归真正的自我和和谐的社会。

接下来我们来谈谈老子所说的“前识者”。这些追求华而不实的人被老子称为“前识者”。他们认为修道的目的就是预知未来拥有神通等超能力但这种理解其实是错误的。“前识者道之华而愚之始”这句话意味着如果一个人过分追求神通功能而忽视对生命的深入领悟那么他已经偏离了真正的修道之路。真正的修行是为了明理归道了解生命的真相而不是追求虚幻的神通功能。如果我们没有真正理解并践行道德仁义的真谛只是追求表面的神通功能那么最终可能会失去自我甚至失去生命的基础。因此我们应该明白真正的修行之道是明理归道而不是追求虚幻的表象。

最后我们来谈谈什么是大丈夫。大丈夫是那些具有智慧的有道之人他们深入领悟生命的真谛并实实在在地践行道德仁义的原则走和谐社会的道路利益大众。他们自强自信自主自在秉持着深厚的大道与德行。他们是我们的榜样也是我们追求的目标。让我们共同努力成为真正的大丈夫吧！

总之《道德经》的每一章都蕴含着深刻的智慧和启示让我们不断不断领悟不断前行。希望我们在未来的日子里继续关注《道德经》系列连载共同大道的智慧和力量。解读大丈夫之道的深厚与坚实

人们常言，“大丈夫”，究竟何为“大丈夫”？在老子眼中，“大丈夫”具有两大显著特点：处其厚而不居其薄，处其实而不居其华。这样的人，宛如大地般厚重，如磐石般坚实，既有豪情壮志，又不失理智清醒。他们的人生，犹如一幅深邃而富有哲理的画卷，充满了强烈的吸引力。

“处其厚”，这里的“厚”指的是朴实厚道。大丈夫如大地载物，厚德载物。他们不张扬、不算计，脚踏实地，与人为善。他们深知忠信是人生的基石，明白一旦忠信淡薄，祸乱便随之而来。他们始终坚守那份厚重，那份朴实无华。与这样的人相处，让人如沐春风，倍感舒适。

与之相对的“居其薄”，指的是刻薄、浅薄、计较等。生活中总有一些人，机关算尽，事事计较，最终却可能误了卿卿性命。有句老话说得好，“聪明人福薄”，或许正是因为他们过于算计，反而失去了人与人之间的信任与情谊。

再说“处其实”，这里的“实”指的是真实、实在。大丈夫犹如磐石，真实不虚假。他们内证功德，注重内在修养，不关注表面的浮华。他们知道，真正的成功不在于外在的荣华富贵，而在于内心的富足与安宁。无论身处何种环境，他们都能感受到幸福与平静，因为他们拥有创造财富、帮助他人、升华自己的能力。

而“居其华”则是指追求表面的繁华与虚荣。这样的人往往只看重物质享受，忽视内在的精神追求。他们追求的是短暂的快乐与满足，却可能因此失去了真正的幸福与安宁。

老子的《道德经》教我们如何获取自由、享受自在。而能否达到那种境界，取决于自己，而不是他人。被称之为“大丈夫”的人，就是那些自强、自信、自主、自在的人。他们内心有无比强大的精神力量，可以无视外界的诱惑与压力，不为物所役，真正顶天立地。

“大丈夫”的特点就是守住本性，守住自己的道与德。他们知道人生需要取舍，懂得去彼取此。在本性的指引下，他们不被物欲所左右，不被浮华所迷惑。他们坚信自己的选择，坚定地走自己的路。这样的人生，才是真正的幸福人生。

什么是真正的“大丈夫”？那就是一个蕴含着豪爽、果敢、刚毅的大智慧者，一个守住本性，行走在大道之上的人。人生短暂，若能成为这样的“大丈夫”，必定不辜负此生韶华。这种深不可测的精神力量源自内心的功德获取。真正领悟《道德经》中的智慧，不仅在于口头上的理解，更在于实际行动中的体现。

真正的明白人，是那些不仅理论上懂得道理，更能将其付诸实践的人。他们在人生的道路上，不畏艰难困苦，持续刻苦前行。他们知道，只有不断地修正自我，才能不断前行。这样的有目标的修行，摒弃了盲目的勤奋，让人终有一天能成就崇高的道德修养。

那一天，你会发现自己已蜕变为老子口中的大丈夫。你不再追逐浮华表象，而是坚守内心的厚重与实在。你不再以自我为中心，而是追求内心的平和与真实。你不再盲目追求欲望，而是回归生命的本质，寻找生命最本真的状态。这就是老子所说的“去彼取此”，是内修大道的过程。

大道的本质是什么呢？它是无为、无我、无知、无欲。修道的过程，就是放下外在的束缚，回归内心的过程。回归初心，找回生命原本的状态，让自己沐浴在宇宙时空的祝福之中。在这个过程中，生命将重新焕发美丽与活力。

当我们学会取舍，守住生命的本性，就能感受到幸福与自在。当我们真正领悟《道德经》的智慧，就能感受到这股强大的精神力量。这正是我们不断追求的内证功德的力量。

今天的分享到此结束。明天我们将继续《道德经》第38章中的“功德标准”的第五层面。希望大家继续关注我们的分享，我们明天再见！期待与您一同感受《道德经》的无穷智慧，一同领略生命的美好与奇迹。