诸生以时习礼其家的意思(《史记》小语段重点语
一、《史记·商君列传》
【1】
在法令初步制定且尚未公布之时，考虑到民众可能不相信新法，商鞅为建立信誉，在国都市场的南门立起一根三丈高的木头，并承诺只要有民众能将木头搬到北门，便给予十金的奖励。起初，民众对此感到奇怪，没有人敢行动。商鞅又提高奖励，宣称能搬动木头的人将得到五十金。终于有一个人迁移了木头，商鞅立即给予五十金的奖励，以证明新法不会欺骗民众。最终，商鞅成功颁布新法。
【试题】
划线句子翻译：
①民众对这件事感到奇怪，没有人敢搬动木头。
②有一个人搬动了木头，商鞅就立刻给予五十金的奖励，以证明新法不会欺骗民众。
【2】
秦孝公采用卫鞅的建议进行变法，但担心天下人会对此议论。卫鞅提出：“行动迟疑则无法彰显名声，处理事情犹豫不决则无法取得成果。超越世俗眼光的高人行为，必然会被世人误解；拥有独立见解的智者，必然会被民众嘲笑。愚蠢的人对成功的结果感到模糊，而明智的人则能看到未来的趋势。不能跟民众商量开始的事情，但可以与他们共享成功的喜悦。具备最高道德的人不会迎合世俗的议论，成就大功的人不会与众人商议细节。如果圣人能够强国利民，即使不遵循旧法旧礼也可以。卫鞅进一步论证了变法的必要性，最终秦孝公采纳了他的意见，任命卫鞅为左庶长，确定了变法的法令。
【试题】翻译划横线的句子：
（1）行动迟疑则无法彰显名声，处理事情犹豫不决则无法取得成果。
（2）拥有独立见解的智者，必然会被民众嘲笑。
（3）明智的人会制定法规，而愚蠢的人只会被规则束缚。
（4）贤能的人会改变礼仪，而不贤的人只会固守旧规。
（5）反对古法的人不应被非议，而仅仅遵循旧礼的人并不值得赞扬。
二、《史记·孔子世家》
太史公曰：“《诗》中有言：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，心向往之。我读孔氏之书，想象其为人。当我到鲁国参观仲尼的庙堂，看到他的车服礼器，以及学生们按时习礼的场景，我深受感动，久久留连忘返。孔子虽已去世，但他的影响力却传承了十余世，学者们都以他为宗。从天子到王侯，谈论六艺的人都以孔子为准则，可以称他为至圣。”
【试题】
解释加点词语
（1）父时为将：父亲过去是将军。（这里的“时”是副词，表示过去或某个特定的时机。）
（2）愿王勿遣：希望大王不要派遣（某人）。（“遣”是派遣的意思。）
（3）始妾事其父：我开始侍奉我的父亲。（这里的“事”是侍奉、服务的意思。）
（4）身所奉饭者以十数：自身所侍奉而供其饭食的有十余人。（这里的“奉”是侍奉的意思，“以十数”表示大约有十余人。）
（5）吏无敢仰视之者：下属没有敢抬头看（上级）的。（这里的“仰视”是抬头看的意思。）
选择题
关于加点的“将”意思相同的两项是：A和C。这里的“将”都是指将领的意思。而B中的“将”是指父亲曾经是将军的身份，D中的“将”是即将的意思。正确答案是A和C。
翻译句子
（1）自身所侍奉而供其饭食的有十余人。
（2）天天寻找便宜合适的田地房产可以买下的就买下。
（3）希望大王不要派遣他。
（4）我难道要因为丈夫的关系受连累而犯罪吗？
赵括的母亲值得学习的地方
赵括的母亲展现了聪明和机智的品质。在儿子被选派为将领时，她表现出担忧并提醒大王可能的后果。这种担忧并非无根据，而是基于对儿子的了解和过去的经验。她展现了一个母亲的智慧和关心，值得我们学习的地方在于她对家人的关爱以及谨慎的思考。她也在关键时刻表现出了勇气，敢于发表自己的意见，这种勇气和直率的品质也是值得我们学习的。
《史记·留侯世家》段落及翻译问题答案
选择题
加点词语注音或解释有误的一项是C项中的注音有误。“强忍”中的“强”应读qiǎng，意为尽力、尽力地做某事，而非勉强。其他选项注音或解释均正确。解释错误的选项是D项中的解释错误。“长跪履之”中的“履”在此处应解释为名词，即鞋子，而非动词穿鞋的动作。其他选项解释正确。对文意理解错误的一项是B项。文中并没有明确提到黄石老人是在戏弄张良，而是张良因为看到老人年纪大才勉强下去取鞋。其他选项理解正确。 翻译句子答案（1）我已经答应替老人把鞋取来。（这里省略了“为”，意为替老人做某事）（2）老人离开原地一段距离后回来，说：“这个孩子可以教导了！五天之后天亮时，在这里与我见面。”（强调老人的认可和对张良的期待）（3）与老人约定的时间。（强调时间的约定）（4）张良因此感到惊奇，经常诵读这本书。（强调张良对书的珍视和学习） 重点语句翻译答案一、《史记·商君列传》【1】部分重点语句翻译：（1）百姓们认为这件事非常怪异，没人敢行动。（百姓怪之，莫敢徙）（2）有一个人搬走了木头，立即就给了他五十金，借此表明令出必行，没有欺诈。（一人徙之，则予五十金以示不欺）。【2】部分答案：（1）“犹豫不决就不会成功”或译为“行动犹豫不决就不会成功。”（译法二更简洁明了）（2）“有独到见解的人一定会被普通人嘲笑”，或译为“有独特见解的人一定会受到普通人的嘲笑”。（突出了被动句的特点）（3）“聪明的人制定法度来约束愚蠢的人”，或译为“聪明人制定法规以限制那些愚笨的人遵守”。（突出被动句的表达方式）（4）“贤能的人改变礼制来适应时代变迁，无能的人固守旧有的礼制而不变”。（准确表达了意思）秦孝公任用卫鞅后，面临变革法度的决策，但担心受到天下人的非议。卫鞅坚定地认为，行动和决策的不决会导致无法成就大事。他强调，有独道见解的谋划者，必然面临普通民众的质疑和嘲笑。只有聪明的人才能够预见未来，而一般人只能在事后才能理解。不能期待与百姓共同谋划新事物的创始，但可以同他们共享成功的喜悦。
最高道德的人不会随世俗起舞，成就大事业的人不会与普通人共谋。卫鞅认为，只要能够使国家强盛、百姓得利，就不应拘泥于旧的法度或礼制。秦孝公对此表示赞同。
甘龙对此持有不同看法，他认为圣人不改变民俗而施以教化，聪明人则根据成法来治理国家。他主张顺应民风民俗进行教化，这样不费力就能成功；而沿袭成法来治理国家，则能让官吏和百姓都感到安心。
卫鞅反驳了甘龙的观点，指出这是世俗的见解。他强调，三代和五霸的礼法和法度各不相同，但他们都能各自实现统一起到各自的目标。聪明的人制定法度，而愚蠢的人被法度所制约；贤者更改礼制，而无能的人则受到旧礼制的束缚。
杜挚提出了自己的观点：不到百倍的利益，就不应该改变成法；没有十倍的功效，就不应更换工具。他认为仿效成法不会出错，遵循旧礼也不会偏差。卫鞅反驳说，治理国家的方法不是一成不变的，只要有利于国家，就不应该拘泥于旧法度。商汤和周武不遵循旧法度也能建立王朝，而夏桀和商纣则因为不改变旧礼制而走向灭亡。违反旧法度的人不应受到非议，而仅仅遵循旧礼制的人也不值得赞扬。秦孝公再次表示赞同。他任命卫鞅为左庶长，最终制定了变更法度的命令。
一、《史记》中关于商鞅的故事
我阅读了有关商鞅的典籍，脑海中浮现出其人的形象。孝公欲采纳商鞅的变法之议，却担心天下人的议论。商鞅，这位卫国的才子，其胆识超越常人，本易遭世俗非议。然而他并未因此退缩，他清楚只有坚定信念，提前谋划并效法古人的成法，才能改变民风民俗，最终统一天下。
二、《史记·孔子世家》
我读过孔子的书籍，仿佛见到了他的为人。当我来到鲁地，参观仲尼的庙堂、车服、礼器，见到儒生们按时在此习礼，我深受触动，留连忘返。孔子虽生于平凡之家，但其学说却流传千古，全国谈论六艺的人皆以孔子的学说来作为判断的最高准则。他的道德崇高，行为光明正大，虽未能亲见其时代，却心生向往。
三、《史记·淮阴侯列传》
皇上曾与韩信轻松讨论各位将领的能力，认为他们各有长处。当皇上问韩信自己能统率多少兵马时，韩信回答说陛下能统率的兵马不过十万。皇上问韩信能统率多少时，韩信笑称越多越好。皇上戏谑地问韩信，你统兵越多为何还会被我擒住？韩信则回答，陛下不能统率士兵，却能驾驭将领，这才是我被陛下俘虏的原因。
四、《史记·廉颇蔺相如列传》
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赵括自幼学习兵法，自认为天下无敌。他曾与父亲赵奢谈论兵法，即使父亲难以胜他，也不夸赞他。赵括的母亲询问原因，赵奢说：“战争关乎生死，但赵括却轻描淡写。若赵王不任命他为大将则已，若一定要用他，必败无疑。”当赵括即将出征时，其母上书赵王，阻止他担任大将。赵王询问原因，她答道：“昔日我侍奉赵括之父，他身为大将，待客如待友，赏赐均分与部下。如今赵括自封大将，面向东方接受朝见，却无人敢正视他。他所获赏赐，皆存于家。而且每日寻求便宜田地房屋，意欲扩张私有。大王，你认为他像其父吗？父子异志，故望大王勿派他为大将。”赵王不允，其母趁机说：“若大王执意如此，他若有错，我岂能不受牵连？”赵王答应了她。
赵括自小便沉浸在兵法的世界里，自视甚高，认为天下之大，无人能敌。他与父亲赵奢兵法时，即使父亲难以胜过他的理论，也不轻易夸赞。赵括的母亲深感好奇，向赵奢询问缘由。赵奢长叹一声：“战争乃生死大事，但括儿却视之如游戏。若赵王不委以重任倒也罢了，若真让他统帅大军，恐怕会一败涂地。”
随着赵括即将出征的消息传来，他的母亲怀揣忧虑，上书给赵王，恳请他不要任命赵括为大将。赵王感到不解，询问其缘由。她含泪回答：“昔日我侍奉赵括之父时，他待客如友，将赏赐均分给部下。如今赵括自封大将，虽面向东方接受朝见，却无人敢正视他的眼神。他所获得的赏赐，皆藏于家中。而且每日寻找合适的田地房屋，意图扩张自己的私有领地。大王啊，你认为他的志向像他的父亲吗？父子之间的志向不同，所以我担心他不能胜任大将之职。”赵王决心已定。其母趁机进言：“若大王执意如此，万一他出现差错，我这个做母亲的要如何脱离干系？”赵王思忖后，终于答应了她的请求。
张良在某日闲暇之余，漫步于下邳沂水圯桥上。偶遇一位穿着粗布的老翁，这老翁在张良身边经过时，故意将鞋子掉到桥下，然后转头对张良说：“小子，下去把我的鞋子捡上来！”张良虽然心中惊讶，想要动怒，但见老翁年岁已高，便强忍怒火，下去把鞋子捡了上来。老翁又说：“给我穿上！”张良既然已经帮老翁把鞋子取来，便跪在地上为他穿上。老翁见此情景，微笑着对张良说：“你这个年轻人还算可以教育。五天后的黎明时分，在这里与我再次相会。”张良心中虽然疑惑，但还是答应了老翁的要求。五天后的黎明时分如期而至如相遇地点等候老翁的到来……
老者并没有任何道谢，只是淡淡地命令张良为他穿上鞋子。张良心想，既然已经为老者捡了鞋，那就再为他穿上吧。于是，他跪下来，为老者穿上了鞋子。老者满意地点点头，笑着走开了。张良心中充满了好奇和惊讶，目送着老者离去。
大约一里之后，老者突然回来了。他对张良说：“小伙子，你值得教育。五天之后的黎明，我们在此相会。”张良虽然感到困惑，但还是答应了。五天后的黎明，张良准时到达桥上，但老者已经先到了。老者看到张良，生气地责问他为何迟到。张良只能默默承受老者的责备，并答应五天后再来。
五天后，鸡鸣头遍，张良便早早来到桥上等待。这次，他又比老者早到。老者虽然有些不满，但还是向张良传授了一卷书籍，并告诉他：“读懂这卷书，你就能成为帝王的老师。”张良从此开始了对这本书的深入研读。
十三年过去了，张良始终珍视这本书，经常诵读研究。终于有一天，他解开了书中的奥秘，成为了一位博学多才的人。他在济北见到了那位神秘的老者，老者在谷城山下告诉他：“你已经成为了一个值得尊敬的人。”自此以后，张良在智慧和勇气上更上一层楼。他所获得的不仅仅是知识，更是一种人生哲学和智慧的结晶。他的经历成为了一段传奇，激励着一代又一代的年轻人追求知识和智慧的道路。而那本神秘的书，正是《太公兵法》。张良的故事与这本书一同流传至今，成为历史上的佳话。