吉尼佛(新疆佛教壁画—荼吉尼天（又叫空行母）

临摹：荼吉尼天（又称空行母）

她手持法绳、骷髅、金刚钺，以金刚杵为支撑，矗立在一条翠绿的怪鱼之上。这一幕仿佛一幅古老的画卷，历经时空的沉淀，向我们诉说着古老的神秘。

耗时三个月精心完成的这部作品，展现的是柏孜克里克千佛洞的深邃历史。位于维吾尔语中的“山腰”之意，这里的石窟群自南北朝后期起，便一直是高昌地区的佛教中心。

这些石窟分散在河谷西岸的断崖上，分三层修建，现存洞窟83个。其中，40多个洞窟保存了壁画，总面积达到1200平方米。要提及的是，柏致克里克在唐西州时期名为“宁戎寺”，是新疆地区的重要佛寺中心，享有盛名。

史料记载，北庭大都护杨袭古曾重修此寺院，可见当时柏孜克里克石窟已成为一处佛教圣地。盛唐的新画风也进入了高昌石窟，将用线造型的艺术技巧推向了高峰。铁线描是此佛寺壁画的主要造型手段，线条挺拔流畅，简洁准确，功力非凡，犹如“曲铁盘丝”。除此之外，兰叶描和游丝描也兼用于人物须发及建筑图中的垂帘等部分。

这些石窟的壁画人物，颜面及手足部分多用土红线勾画，或再用墨线重勒。壁画设色平涂与勾填法并用，总体色调趋向暖色，色彩浓重、协调、热烈。主色为红、石青、石绿、金，辅色则为赭墨、白等色。

高昌回鹘国时期，宁戎寺成为王家寺院，历代高昌王大都在此建有洞窟。壁画题材比以前更丰富，包括诸佛、千资百态的各种菩萨像、大型经变画、说法图等。公元13世纪末，高昌王室东迁甘肃永昌，加之教传入吐鲁番后，佛教逐渐衰落，甚至出现了大规模毁佛灭佛的行动。

在1904年至1913年间，石窟迎来了西方的者。他们使用自制的“狐尾锯”，将大块的壁画切割下来，然后带回自己的国家。其中，德国人拿走的壁画最多，原本收藏于德国柏林印度艺术博物馆。二战时博物馆遭到飞机轰炸，许多壁画被毁。幸运的是，一部分壁画被苏联人拿走并得以保存，现藏于俄国圣彼得堡艾米塔什博物馆。日本东京国立博物馆、英国大英博物馆、印度国立博物馆、韩国国立博物馆都收藏有柏孜克里克石窟的壁画。

作者手绘的这幅作品，生动地呈现了历史的韵味和神秘感。如有不当之处，敬请见谅！