艾如背景-艾如是富二代吗
李贺被称为“诗鬼”，是我国唐代著名的诗人。他的祖籍是陇西，出生在福昌的昌谷，号诗鬼。李贺的才华出众，青少年时期就已名动京师。他的父亲名晋肃，为了避免父讳，他始终未能登第。这导致他一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过三年的奉礼郎，去世时年仅27岁。
李贺一生以诗为业，他的诗歌主要分为四类。第一类是为了讽刺黑暗政治和不良社会现象。这类诗歌有的直接陈述时事，有的借古讽今。他的名作包括《雁门太守行》、《老夫采玉歌》等，其中五古、七古较少，大多为乐府诗，有的借旧题，有的创新题，大多凝练绚丽，也有的含义隐晦，如《金铜仙人辞汉歌》。
第二类诗歌是李贺个人的发愤抒情。他的生活经历和身体状况使他更加关注个人情感和生命体验的表达。在他的诗歌中，我们可以感受到他对生命、自然、友情等主题的深深思考和独特体验。他的诗歌语言独特，构思奇特，充满了奇幻和神秘的色彩。李贺的诗歌充满了艺术性和感染力，是中国诗歌史上一位重要的诗人。
除了以上介绍的内容，李贺的背景还涉及他的家族、教育、交友等方面。他的诗歌创作也受到了时代和地域的影响，展现出了鲜明的个性和独特的艺术风格。李贺的诗歌在中国诗歌史上占有重要地位，对后世诗人产生了深远的影响。
在讽刺政治方面，李贺的诗作有着深厚的现实基础。他早年的生活经历使他见证了人民所受的剥削和统治阶级的恶劣行径，这些经历为他提供了丰富的创作素材。他通过诗歌表达了对黑暗政治和社会不良现象的愤慨，他的诗作中包含了丰富的社会内容，反映了广阔的社会生活。这些诗篇多数采用乐府形式，凝炼而绚丽。
在抒发个人情感方面，李贺虽然因仕途困厄、疾病缠身而陷入消沉，但他的诗歌中仍充满了豪情壮志。他对现实人生充满无奈，但又不甘沉沦，发出“世上英雄本无主”，“收取关山五十州”的豪言壮语。他的诗歌中充满了对人生的思考和对未来的憧憬。
李贺的诗歌中还大量描绘了神仙鬼魅的题材。他对神仙境界有着奇妙的幻想，诗作中出现了许多神话人物和天国风光。这些诗歌曲折地表现了他对现实的厌恶和否定。
李贺的诗歌风格独特，他的诗作想象丰富奇特，词句雕琢精细，色彩瑰丽，富有浪漫气息。他的诗借鉴了齐梁宫体诗的词采，但也沾染了一些不健康的东西。由于过分注重雕琢，有些诗歌的词意晦涩，堆砌词藻。
李贺的诗歌成就非凡，他的诗作题材广泛，思想深邃，是中国古代诗歌的瑰宝。他的诗歌对后世产生了深远的影响，被后人称为鬼才。通过阅读他的诗歌，我们可以深入了解他的内心世界和对社会、人生的思考。李贺的诗歌是我们宝贵的文化遗产，值得我们深入研究和传承。
李贺一生以诗为业，他的诗歌创作包括讽刺黑暗政治、抒发个人情感、描绘神仙鬼魅等多个方面。他的诗歌风格独特，想象力丰富，词句雕琢精细，是中国古代诗歌的瑰宝。他的诗歌创作对后世产生了深远的影响，被后人誉为鬼才。我们应该深入研究和传承他的诗歌，让这些瑰宝永远熠熠生辉。既然死亡无法回避，于是另一种神秘莫测的世界便在人们的想象中浮现。如同鬼魅出没，阴森可怖。“鬼灯如漆点松花”，“鬼雨洒空草”，“秋坟鬼唱鲍家诗”，李贺的诗笔，以其独特的想象力和描绘力，生动展现了这种幽暗的世界。幽灵出没，如“百年老□成木魅，笑声碧火巢中起”，带给读者无尽的遐想。宋人钱易、宋祁等称李贺为鬼才，杜牧更是以“梗莽邱陇,不足为其怨恨悲愁也”，“牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也”来评价他的诗作。
除了这些神秘莫测的题材，李贺的诗还涵盖了众多其他领域。如《李凭箜篌引》、《申胡子□篥歌》、《听颖师弹琴歌》等作品，通过奇特的艺术手法，如“石破天惊”的想象力和比喻，描绘了音乐家的高超技艺和动人的音乐美。李贺的诗也表达了作者的怀抱，给人以深刻的感受。《杨生青花紫石砚歌》赞颂了匠人的鬼斧神工，《罗浮山人与葛篇》则描写了一位织布老人的绝艺。这些作品展现了李贺诗题材的广度和思想的。
李贺的诗有着丰富的艺术特色，他擅长运用奇特的想象力和词藻，如“羲和敲日玻璃声”、“酒酣喝月使倒行”等匪夷所思的奇语，在诗中随处可见。他的诗特别擅长短篇，如《天上谣》、《梦天》等被称为“长吉体”的代表作。虽然他也写了一些明白易懂的作品，但他更多地关注古诗与乐府的创作，很少写当时流行的近体诗，表现了他对当时诗风的不满。
关于李贺的诗歌评价，诗论家们褒贬不一。杜牧赞其为“骚之苗裔”，而有些人则认为他的诗过于“牛鬼蛇神”。对于李贺的诗集，有自编的四编本，也有其他流传的版本。最早注本是南宋吴正子的注本，后来又有王琦的《李长吉歌诗汇解》等。关于李贺的生平，我们可以参考李商隐的《李贺小传》、新旧《唐书》等史料。
此刻，让我们暂时放下这些深沉的诗歌，转向另一种壮烈的情境。《雁门太守行》中描绘的景象恢弘而紧张：“黑云压城城欲摧”，阳光照耀下的铠甲闪闪发光。角声在秋色中响彻天空，塞上的血迹在夜晚凝结成紫色。红旗半卷，面临易水，寒霜凝重，鼓声低沉。这一切仿佛将读者带入了一场激烈的战斗，感受到了那种悲壮与决绝。
黄金台上，提携玉龙，南园之中，李贺以诗鸣世。男儿何不持吴钩，为国收取失地？暂登凌烟阁，看看那些书生万户侯。
箜篌引奏，吴丝蜀桐，空山凝云，江娥素女共鸣愁。李凭挥动箜篌，音乐如昆山玉碎、凤凰叫唤，又如芙蓉泣露、香兰含笑。其声融于十二门，震动紫皇，仿佛女娲炼石补天时，石破天惊，引发秋雨。
沈驸马眼中的御沟水，流入苑中，白泱泱地闪着光。宫人正施粉黛，那绕堤的龙骨冷艳，拂岸的鸭头香泽，令人惊艳。在这别样的场景中，遇见沈驸马，真是幸事。
寄权璩、杨敬之的诗中，草暖云昏的万里春色中，宫花迎人，犹如故人重逢。自问剑应飞腾，为何还车载病身？感叹世事如梦。
马诗系列，每首皆描绘出骏马的独特气质。其一银蹄白踏烟，无人织锦韂；其二腊月草根甜，天街雪似盐；其三忆及周天子驱车上玉山；其四非凡马，房星本精灵。大漠沙雪，燕山月钩，金络脑快走，一幅生动的骏马画卷跃然纸上。
关于李贺的生平事迹，有如神话般的故事情节。当他病重将死时，白日见一绯衣人驾赤虬召他上天。长吉泣诉老病不愿去，绯衣人笑言天上快乐。长吉独泣时，人们皆能见其魂影。之后长吉气绝，常居之窗中现烟气及行车之声。王氏姐姐所言非虚造之事，实乃亲眼所见。世人传颂李贺之才情绝世，天苍苍而高上是否有帝？帝苑圃中是否有人物文采愈此世者？长吉才情奇绝却寿命不长，令人扼腕叹息。同时长吉在世时亦受人排挤毁谤，才奇之人是否人间不赏而天上亦不多耶？这些疑问引人深思。杜牧为李长吉集作序描绘其奇特之处流传世间。长吉之瘦削、通眉、长爪及苦吟疾书为人所知。他与王参元、杨敬之等人交游密切共同创作诗歌。长吉之才令人钦佩但命运多舛令人感慨万端。在夜幕降临之际，长吉的母亲让婢女取来锦囊，小心翼翼地打开，诗稿如流水般流淌而出。见到满桌的草稿，她叹息道：“这孩儿非得把心呕出来才肯罢休啊！”随后点亮灯火，送上饭菜。长吉则沉浸在创作中，让婢女磨好墨、铺好纸，把散乱的诗稿整理成完整的诗篇，再投入新的袋子。除非遇到大醉或吊丧的日子，他日复一日地重复这样的工作，之后就不再回顾自己的作品。王参元、杨敬之等人常来拜访，从袋子中取出诗稿，抄录后带走。
长吉常常独骑驴穿越长安与洛阳之间，每到一处，灵感涌现，挥毫泼墨，作品随即散落各地。沈子明家所保存的李贺诗作，仅有四卷。
当长吉生命垂危之际，他突然在大白天看到一位身着红衣的人，骑着红色的虬龙，手持木板，上面刻着古老的篆字或石鼓文，召唤他前往。长吉茫然无措，床下的他下床叩首，眼中含泪，“我母亲年迈且病重，我不愿前往。”红衣人微笑道：“天帝新造白玉楼，欲请你为其撰写楼记。天上生活愉悦，并无痛苦。”长吉泪眼朦胧，旁人也见证这一幕。不久，长吉气息渐弱，生命逐渐消逝。
他居住的房间内，烟气袅袅升起，仿佛通向天际。还隐约听到行车的声音和奏乐之声。长吉的母亲默默制止旁人的哭泣，等待时间仿佛熬煮五斗小米那么久，最终长吉离世。嫁入王家的姐姐并非凭空捏造故事来描述长吉，她的所见确实如此。
唉，天空辽阔无垠，真的存在天帝吗？天帝真的拥有林苑园圃、宫殿房屋、亭观楼阁吗？如果确实存在这样的世界，那么上天高远，天帝尊贵，难道就没有超越世人的才情之人？为何唯独眷顾长吉却使他命运不济？莫非世上所说的才华横溢且奇异的人，不仅地上稀少，天上也不多见？长吉虽活了二十七年，职位不过奉礼太常，但当时的人们多排挤诽谤他。难道是有才华的人被天帝特别看重，而世人反倒漠视？还是人的见识真的超越了天帝的见识？这一切的谜团，令人感叹不已。